नेपाल सांस्कृतिक विविधता र परम्परागत मूल्यमान्यताले धनी देशको रूपमा उभिएको छ। यी परम्पराहरू मध्ये धार्मिक र सामाजिक मान्यताहरूमा गहिरो जरा गाडिएको विवाहको अवधारणा हो। तर, संसारको विकाससँगै सम्बन्ध र सहवासको अभ्यास पनि हुन्छ। “लिभिङ टुगेदर” वा सहवासको घटना, जहाँ दम्पतीहरूले विवाह नगरी घरपरिवार साझा गर्छन्, नेपालमा विशेष गरी युवा, शहरी जनसंख्यामा आकर्षण बढ्दै गएको छ।
सांस्कृतिक सन्दर्भ र कानूनी फ्रेमवर्क
परम्परागत रूपमा, हुम्ला जिल्लाको न्यन्वा र माथिल्लो मुस्ताङ क्षेत्रको लोबा जस्ता नेपालका केही जातीय समूहहरूले शताब्दीयौंदेखि भाइचारा बहुपतित्व जस्ता सहवासका रूपहरू अभ्यास गर्दै आएका छन्। यी अभ्यासहरू आर्थिक र सामाजिक आवश्यकताहरूबाट जन्मिएका थिए, जस्तै भूमि र सम्पत्तिको संरक्षण, जनसंख्या वृद्धि नियन्त्रण, र परिवार कल्याण सुनिश्चित गर्ने।
यसको विपरित, लिभिङ टुगेदर आधुनिक अवधारणा नेपालमा विश्वव्यापीकरण, सहरीकरण, शिक्षा, बसाइँसराइ, मिडिया एक्सपोजर, व्यक्तिवाद र परिवर्तनशील मूल्यमान्यताबाट प्रभावित भएको तुलनात्मक रूपमा नयाँ प्रवृत्ति हो। युवाहरूले प्रेम, सुविधा, प्रयोग, स्वतन्त्रता, वा परम्परागत मान्यताहरू विरुद्ध विद्रोह सहित विभिन्न कारणहरूका लागि सँगै बस्न रोजिरहेका छन्।
नेपालमा लिभिङ टुगेदर कानुनी पक्ष जटिल छ। सहवासलाई नियमन गर्ने वा मान्यता दिने कुनै खास कानुन छैन। तर, २०७४ को मुलुकी संहिता (२०७४ एडी) मा अप्रत्यक्ष रूपमा समस्यालाई सम्बोधन गर्ने प्रावधानहरू छन्। उदाहरणका लागि, धारा ७४ मा एक पुरुष र महिला कम्तीमा तीन वर्षसम्म आपसी सहमतिमा पति र पत्नीको रूपमा सँगै बसेमा उनीहरूलाई कानुनी रूपमा विवाहित मानिने उल्लेख छ। यसले सुझाव दिन्छ कि एक निश्चित अवधि पछि, सहवास एक मान्यता प्राप्त वैवाहिक सम्बन्धमा परिवर्तन हुन सक्छ।
चुनौती र सामाजिक धारणाहरू
यसको बढ्दो प्रसारको बावजुद, सँगै बस्न चुनौतीहरू बिना छैन। दम्पतीहरूले सामाजिक कलंक र भेदभावको सामना गर्न सक्छन्, र त्यहाँ सम्पत्ति अधिकार, उत्तराधिकार, बाल हिरासत, र नागरिकता सम्बन्धी कानूनी जटिलताहरू छन्। यसबाहेक, भावनात्मक सुरक्षा र स्थिरता परम्परागत विवाहको तुलनामा चिन्ता हुन सक्छ।
नेपालमा लिभिङ टुगेदरको भविष्य
नेपाली समाजको विकास हुँदै जाँदा, लिभिङ टुगेदर वरपरको कुराकानी चर्को हुँदै गइरहेको छ। यसले व्यक्तिगत छनोट र व्यक्तिगत सम्बन्धमा स्वतन्त्रतातर्फको परिवर्तनलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। कानुनी प्रणालीले अन्ततः सहवास गर्ने जोडीहरूको लागि स्पष्ट दिशानिर्देशहरू र सुरक्षाहरू प्रदान गर्न अनुकूलन गर्न आवश्यक हुन सक्छ।
अन्तमा, नेपालमा सँगै बस्नु देशको चलिरहेको सामाजिक रूपान्तरणको प्रमाण हो। यो पुरानो र नयाँ, परम्परागत र आधुनिकको मिश्रण हो, जसले मानव सम्बन्धको गतिशील प्रकृतिलाई हाइलाइट गर्दछ। नेपालले यी परिवर्तनहरू नेभिगेट गर्दा, यो एकसाथ बस्ने नेपाली समाजको भविष्यलाई कसरी आकार दिन्छ भनेर हेर्न रोचक हुनेछ।
